En bref : au NM, une image authentique permet de relier lecture, engagement et accès à la culture. Au NS, le récit de Daudet montre comment la perte annoncée de l’enseignement transforme le regard de Franz sur l’école.
Objectifs : distinguer constat et hypothèse ; développer une idée à partir d’une preuve ; faire entendre une opinion nuancée ; répondre à une relance sans réciter.
Repères IB, session 2025 : au NM, le point de départ est un stimulus visuel ; au NS, un extrait d’une œuvre littéraire étudiée. Préparation : 15 minutes au NM, 20 au NS. L’oral comprend une présentation de 3–4 minutes, une discussion sur celle-ci de 4–5 minutes et une conversation générale de 5–6 minutes ; la durée totale ne dépasse pas 15 minutes. Au NM, la dernière partie aborde au moins un autre thème ; au NS, elle part d’un ou plusieurs thèmes du cours. Les notes sont de brefs repères, pas un discours à lire.
Statut de ce chapitre : les modèles, questions et corrigés sont des outils d’entraînement. Ils ne constituent ni un sujet officiel de mai 2025 ni un script à mémoriser. Le passage de Daudet est un exercice de classe ; son utilisation pour une évaluation formelle suppose que l’œuvre fasse partie du corpus étudié et que l’enseignant respecte les règles de sélection et de préparation applicables. Au NS, la présentation porte principalement sur l’extrait.
Consulter les instructions IB 2025 ↗Guide officiel de langue B ↗Échauffement, en binôme : « Apprendre à lire change une vie parce que… » Complétez par une raison, un exemple et une limite. Votre partenaire demande : « Qu’est-ce qui vous permet de l’affirmer ? »
Consigne : préparez une présentation de 3 à 4 minutes sur cette image. Reliez des détails précis au thème « Organisation sociale » et au sous-thème de l’éducation. Expliquez le message, faites un lien culturel prudent et donnez votre avis.
À ne pas confondre : une légende permet d’identifier un projet ; une photographie ne prouve pas le revenu, le niveau de lecture ou l’origine des personnes. Une localisation précise ne doit pas être inventée.
Carte de préparation : lecture partagée · livre · plaisir des mots · bénévoles · accès culturel · hypothèse prudente · exemple réel · complémentarité · proposition · limite.
Commencez par votre propre réponse. Les textes suivants servent ensuite à repérer des choix efficaces et à corriger la langue.
Version conservée telle quelle : ses maladresses et ses hypothèses font l’objet de l’atelier ci-dessous. Les affirmations sur la banlieue ou le pays du locuteur ne sont pas des faits établis par l’image.
Le thème de cette image est Organisation sociale et lesous-thème est l'éducation. Au premier plan, je peux voir deux enfants et une adulte. La femme a un livre à la main et elle lit une histoire aux enfants. Elles sont assises dans un lieu public en France - peut-être dans un terrain de jeu dans la banlieue parisienne. Il est probable que la femme est une volontaire pour promouvoir la lecture auprès des enfants des banlieues.
Sur l'image on peut lire "En toutes lettres, bénévoles et volontaires engagés pour transmettre le plaisir des mots." A mon avis cette dame est bénévole pour une association francaise qui promeut la lecture et le goût des mots. Elle travaille peut-être avec des familles dans les quartiers prioritaires ou avec des enfants qui n'ont pas l'opportunité de lire ou qui n'ont pas accès aux livres. La lecture est importante car elle encourage l'imagination et la créativité. L'enfant devient plus compétent et il peut mieux s'exprimer. Dans mon pays d'origine, le taux analphabétisation est assez haute et je pense qu'on devrait offrir des opportunités de lecture aux enfants défavorisés comme cette association française. Ce serait très bénéfique car Madame, comme vous le savez, l'éducation permet de lutter contre la pauvreté.
[1 · Annoncer] Cette image se rattache au thème de l’organisation sociale et au sous-thème de l’éducation. Elle met en valeur la lecture partagée. Au premier plan, je vois une adulte et deux enfants réunis autour d’un livre. L’adulte semble lire une histoire. Cette scène me paraît intéressante parce qu’elle montre un apprentissage qui passe par une relation humaine, et pas uniquement par un exercice scolaire.
[2 · S’appuyer sur le document] Le texte évoque des bénévoles et des volontaires engagés pour transmettre le plaisir des mots. Le mot « plaisir » est important : l’objectif semble être de donner envie de lire, plutôt que de vérifier des réponses. Je ne peux pas déterminer le quartier exact ni les conditions de vie des enfants à partir de cette photographie. En revanche, je peux expliquer que partager un livre crée une occasion d’écouter, de poser des questions et de découvrir de nouveaux mots.
[3 · Construire le lien culturel] La source indiquée est la Ligue de l’enseignement et le projet s’intitule « En toutes lettres ». Ce document français permet donc de réfléchir au rôle des associations dans la transmission culturelle. À mon avis, une telle action peut compléter le travail de l’école et des bibliothèques. Elle peut aussi créer des liens entre les générations et rendre la lecture plus accueillante pour ceux qui hésitent à ouvrir un livre.
[4 · Argumenter et nuancer] Lire est utile pour comprendre le monde et s’exprimer, mais distribuer des livres ne suffit pas toujours. Il faut également du temps, un accompagnement et des histoires qui intéressent les lecteurs. Une personne qui parle plusieurs langues pourrait apprécier des ouvrages bilingues. Il serait donc important de proposer un choix varié et de laisser les enfants exprimer leurs goûts, sans les juger.
[5 · Proposer] Dans un établissement scolaire, on pourrait organiser des rencontres de lecture avec une bibliothèque locale. Les participants pourraient choisir un texte, le présenter et échanger leurs impressions. Pour évaluer le projet, je demanderais ce qui leur a donné envie de revenir et ce qu’ils voudraient changer. En conclusion, cette image me fait penser que l’accès aux mots dépend à la fois des livres, des personnes et de la confiance que l’on donne aux lecteurs.
Annotation d’usage : ce modèle est un support de langue. Mesurez votre durée réelle ; ajoutez une comparaison personnelle authentique, puis reprenez les idées avec vos propres mots. Il ne décrit pas des informations invisibles.
Faites défiler horizontalement. Pour chaque carte : observez, formulez une hypothèse prudente, puis posez une question de recherche. Les quatre photographies d’établissements sont des ressources de comparaison ; le stimulus NM principal reste l’image originale « En toutes lettres ».
Licence CC BY-SA 3.0 · Licence CC BY 2.0 · Licence CC BY-SA 4.0 · Licence CC BY 3.0
Résultats moyens, en points, dans l’ordre mathématiques · compréhension de l’écrit · sciences :
474 · 474 · 487
484 · 490 · 511
472 · 476 · 485
Données PISA 2022 de l’OCDE. Un score moyen renseigne sur les performances mesurées, mais ne résume ni tous les élèves ni tous les objectifs de l’éducation. Une différence de points n’établit pas, à elle seule, une cause. Le classement et la significativité statistique demandent une lecture du rapport.
Question : pourquoi les résultats scolaires ne suffisent-ils pas pour juger un système ? Comment réduire les inégalités tout en soutenant les apprentissages ?
En mathématiques, l’écart entre les moyennes finlandaise et française est de 10 points. Il ne permet pas d’affirmer que tous les élèves d’un pays réussissent mieux que tous ceux de l’autre. Pour juger un système, je regarderais aussi l’équité, l’accès, le bien-être et les conditions d’apprentissage. Je distinguerais une association statistique d’une explication causale.
Le récit en bref : Franz, un jeune Alsacien, arrive à l’école en craignant d’être interrogé sur les participes. Il découvre une classe inhabituellement calme et des villageois installés au fond. M. Hamel annonce la fin de ses leçons de français. Franz regrette le temps perdu, puis écoute et travaille avec une attention nouvelle. À la fin du récit, le maître, très ému, écrit « VIVE LA FRANCE ! » au tableau.
Où se situe le passage ? Au moment de l’annonce, après l’arrivée de Franz et sa découverte des visiteurs. Il précède sa récitation manquée et les remarques du maître sur la responsabilité des élèves, des parents et de l’enseignant. C’est le basculement entre la peur d’une leçon et la peur de perdre cette possibilité d’apprendre.
Cadre et regard : le conte met en scène une école alsacienne dans un contexte de domination politique après la guerre franco-prussienne. Nous lisons le souvenir d’un enfant raconté à la première personne. Les jugements et les émotions du narrateur doivent être distingués d’un exposé historique neutre.
Question directrice : comment l’annonce d’une dernière leçon transforme-t-elle la valeur que Franz accorde à l’école ?
Alphonse Daudet, Les Contes du lundi, « La Dernière classe (récit d’un petit alsacien) », édition A. Lemerre, 1880, conte p. 1–9. Passage continu : de « Mes enfants, c’est la dernière fois… » à « la patrie qui s’en allait… ». Les points de suspension appartiennent au texte ; aucune coupe interne n’a été ajoutée. Les repères P1–P7 ci-dessous sont pédagogiques.
P1 « Mes enfants, c’est la dernière fois que je vous fais la classe. L’ordre est venu de Berlin de ne plus enseigner que l’allemand dans les écoles de l’Alsace et de la Lorraine… Le nouveau maître arrive demain. Aujourd’hui, c’est votre dernière leçon de français. Je vous prie d’être bien attentifs. »
P2 Ces quelques paroles me bouleversèrent. Ah ! les misérables, voilà ce qu’ils avaient affiché à la mairie.
P3 Ma dernière leçon de français !…
P4 Et moi qui savais à peine écrire ! Je n’apprendrais donc jamais ! Il faudrait donc en rester là ! Comme je m’en voulais maintenant du temps perdu, des classes manquées à courir les nids ou à faire des glissades sur la Saar ! Mes livres que tout à l’heure encore je trouvais si ennuyeux, si lourds à porter, ma grammaire, mon histoire sainte, me semblaient à présent de vieux amis qui me feraient beaucoup de peine à quitter. C’est comme M. Hamel.
P5 L’idée qu’il allait partir, que je ne le verrais plus, me faisait oublier les punitions, les coups de règle.
P6 Pauvre homme !
P7 C’est en l’honneur de cette dernière classe qu’il avait mis ses beaux habits du dimanche, et, maintenant, je comprenais pourquoi ces vieux du village étaient venus s’asseoir au bout de la salle. Cela semblait dire qu’ils regrettaient de ne pas y être venus plus souvent, à cette école. C’était aussi comme une façon de remercier notre maître de ses quarante ans de bons services, et de rendre leurs devoirs à la patrie qui s’en allait…
Texte original du domaine public, reproduit d’après la transcription de l’édition de 1880. Typographie des espaces harmonisée ; vocabulaire inchangé. Extrait d’environ 255 mots.
Lire le récit complet et sa source ↗Petit lexique : faire la classe : enseigner ; être bouleversé : ressentir une émotion très forte ; s’en vouloir : se reprocher une action ; la grammaire : ici, le livre de grammaire ; les punitions : les sanctions ; rendre leurs devoirs : dans ce contexte, manifester leur respect.
Répondez d’abord sans consulter le corrigé. Pour chaque interprétation, donnez un repère P1–P7 et quelques mots précis du passage.
Défi NS : construisez deux interprétations compatibles : « Franz découvre la valeur personnelle du savoir » et « l’école devient un lieu de mémoire collective ». Montrez ce que chacune explique, sans effacer l’autre.
Je vais présenter un passage de « La Dernière classe » d’Alphonse Daudet. Le narrateur est Franz, un jeune Alsacien. Au début du récit, il ne veut pas vraiment aller à l’école, car il craint une interrogation. Dans l’extrait, son professeur, M. Hamel, annonce que c’est la dernière leçon de français. Cette nouvelle transforme son regard sur les livres, le maître et l’éducation.
D’abord, l’annonce crée une urgence. Le maître oppose « aujourd’hui » et « demain ». Il reste très peu de temps pour profiter de ce qui paraissait normal. La formule « dernière leçon » est ensuite reprise par Franz : il commence à comprendre ce qu’il perd. Ses exclamations, comme « Et moi qui savais à peine écrire ! », expriment à la fois le regret et la peur. Il ne s’agit pas seulement d’une mauvaise note ; il pense que son avenir d’apprenant lui échappe.
Ensuite, je trouve frappante la transformation des livres. Franz les considérait comme ennuyeux et lourds. Ils lui semblent maintenant de « vieux amis ». La comparaison rend son attachement concret : les livres ne sont plus de simples objets scolaires, mais des compagnons qu’il doit quitter. Les expressions « tout à l’heure » et « à présent » montrent la rapidité de cette prise de conscience. On peut y voir l’idée qu’un accès quotidien au savoir risque d’être négligé tant qu’on le croit garanti.
Son regard sur M. Hamel change également. Franz oublie momentanément les punitions et éprouve de la compassion. Cela ne rend pas les coups de règle acceptables ; le passage montre surtout comment la séparation modifie ses sentiments. Enfin, la présence des villageois donne une dimension collective à la classe. Le narrateur l’interprète comme un remerciement et un regret partagé. Cependant, l’expression « Cela semblait dire » rappelle qu’il propose une lecture de leurs gestes.
Pour conclure, l’annonce transforme l’école en un lieu précieux, lié à la fois au savoir, aux relations humaines et à l’appartenance. Je ne dirais pas que le texte prouve qu’il est impossible d’apprendre ensuite : la phrase de Franz exprime d’abord son bouleversement. À mon avis, ce passage invite à apprécier les occasions d’apprendre et à réfléchir au droit de transmettre une langue, tout en respectant les autres langues.
1. Franz éprouve un regret personnel ; il attribue aussi un regret aux villageois. 2. Le narrateur est un personnage qui ressent et interprète ; on ne peut attribuer automatiquement chacune de ses paroles à Daudet. 3. Le dévouement du maître suscite de la compassion, mais le rappel des punitions permet de garder un regard critique. 4. « De vieux amis » soutient la lecture affective : les livres deviennent des présences auxquelles il tient. 5. La perte pourrait rester douloureuse, mais le contraste entre indifférence et attachement serait moins marqué. 6. On peut lire le texte comme une réflexion sur le savoir ou sur la mémoire collective ; chaque proposition doit revenir à un détail.
Au premier plan… · Le document indique… · On distingue… · Il semble que… · L’image ne permet pas de savoir si…
Le narrateur éprouve… · Cette expression suggère… · Ce contraste met en valeur… · Je m’appuie sur… · Une autre lecture serait…
Si je comprends bien… · Pourriez-vous préciser… ? · Je suis en partie d’accord, car… · Cela dépend de… · Je reformulerais ainsi…
l’accès aux livres · la transmission · le bénévolat · l’accompagnement · l’égalité des chances · l’autonomie · l’appartenance · le regret · la prise de conscience · une interprétation · une preuve · une hypothèse
Mini-tâche : choisissez quatre mots, donnez un exemple concret pour chacun, puis reliez-les dans une réponse de trente secondes. Ne récitez pas une liste.
Découpez vos phrases en groupes de sens. Faites entendre l’opposition : « avant l’annonce / après l’annonce ». Marquez une courte pause avant une citation. Enregistrez une réponse et vérifiez le débit, les accords entendus et la clarté des mots-clés.
En groupe, préparez une proposition d’une minute : qui souhaite lire davantage, quel obstacle rencontre ce public, quel partenaire pourrait aider et comment recueillir ses besoins ? Formulez deux conditions de réussite et une limite.
Reprenez le passage de Daudet, puis consultez la fiche de dialogue pédagogique ci-dessous. Comparez l’émotion de l’apprenant, l’écoute du professeur et le pouvoir du langage. Dans chaque cas, distinguez ce que le texte affirme de ce que vous interprétez.
Attention à l’attribution : la fiche intitulée « Ionesco · La Leçon » présente une scène pédagogique originale en dialogue avec les thèmes de La Leçon. Ce n’est pas un extrait authentique d’Eugène Ionesco. Elle convient à un jeu de rôle de classe, mais ne remplace pas l’extrait d’une œuvre étudiée pour l’oral NS.
Dialogue pédagogique · fiche de classe ↗Jeu de rôle : rejouez un échange entre un enseignant et un élève qui craint l’erreur. Transformez deux répliques pour que l’enseignant vérifie la compréhension. Votre observateur relève une question ouverte, une reformulation et une invitation à expliquer.
Dans le passage de Daudet, le départ annoncé suscite le regret et une nouvelle attention. Dans le dialogue pédagogique, la difficulté vient d’un échange où l’élève ne se sent pas écouté. Les deux supports permettent de réfléchir à la relation entre savoir et émotion, mais leurs situations et leurs statuts sont différents. Je proposerais au professeur du jeu de rôle de demander : « Quelle étape te pose problème ? » puis : « Explique ton raisonnement ; nous allons l’examiner ensemble. »
Une émotion forte peut-elle nous aider à comprendre la valeur d’un savoir tout en déformant notre jugement ? Comparez « je crains de ne plus apprendre » et « je ne pourrai plus jamais apprendre ». Quels types de preuves seraient nécessaires pour passer de l’un à l’autre ?
1 B ; 2 A ; 3 A ; 4 B ; 5 C. Justifications : le support NS est littéraire ; la source identifie une action associative, sans prouver le revenu ou le lieu exact ; la comparaison apparaît en P4 ; « semblait » maintient la prudence ; des résultats moyens ont un cadre précis.
Retour du partenaire : « J’ai bien compris… » ; « La preuve la plus convaincante était… » ; « Pour rendre ton idée plus précise, tu pourrais… ». Cette grille est formative et ne remplace pas les critères officiels.
Fiche élève · Oral individuel NM / NS · PDF ↗Cours Éducation ↗Construire un lien culturel ↗Formuler une proposition ↗Lexique · banlieue ↗
La fiche élève actualisée réunit le support visuel original pour le NM et le passage littéraire authentique pour le NS, avec des espaces de préparation. Les consignes de ce chapitre donnent le cadre de l’entraînement.
Ce visuel était présent dans la version précédente. Il est conservé pour consultation ; le modèle NM ci-dessus renvoie à l’image originale « En toutes lettres ».
Sources consultées : IB, instructions d’examen 2025, langue B ; Alphonse Daudet, « La Dernière classe », édition de 1880 ; OCDE, PISA 2022. L’image NM et les deux transcriptions historiques proviennent du cours Éducation. Les photographies complémentaires conservent leur lien de provenance ; les droits restent ceux de leurs auteurs.
